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他看到很多華工因?yàn)榻K年勞累，且吃不好睡不足而死在橡膠園。在那里，他萌生了一種常人難以想象的念頭：早晚有一天，我要砸碎這個(gè)萬(wàn)惡的世界！

         從橡膠園出走的革命家

               ——華僑華人百年心靈史

     1909年初春的一天，鄧恩像往常一樣，先是經(jīng)歷了一個(gè)陽(yáng)光明媚的清晨，然后是大雨傾盆的午后，別墅下面的麻坡河一如既往地穿梭著行色匆匆的各等船只。鄧恩在他的“宜春草堂”別墅里對(duì)著麻坡河飲茶，平時(shí)他沒(méi)有這么清閑，他有太多的事要做，比如將名貴藥材賣給當(dāng)?shù)氐幕首澹�或者到他的橡膠園看看那些植物的長(zhǎng)勢(shì)，或者找要好的鄉(xiāng)紳談?wù)劶亦l(xiāng)事，再或者乘著小船去更遠(yuǎn)的地方談?wù)勆�意�?/p>

     這樣的忙碌都被一個(gè)叫“孫文”孫中山的香山人給攪了，他正在他的宜春草堂邊飲茶邊等待這個(gè)神秘人物的來(lái)訪。

     良久，一個(gè)矮個(gè)子，衣著頗為紳士的男人出現(xiàn)在渡口。鄧恩迎上前去悄悄將他引到自己的別墅……

     斯時(shí)，鄧恩已化名為鄧澤如，并且有自己秘密的身份：瓜拉庇勞同盟會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

     這是他與江湖上流傳已久的神秘而又張揚(yáng)的職業(yè)革命家孫中山第一次會(huì)晤。他們?cè)?ldquo;宜春草堂”密談了很久。

     鄧澤如的“宜春草堂”，座落在圖南園山頂，面臨麻坡河，是風(fēng)水師選定的“鯉魚(yú)翻身”之地。“宜春草堂”不僅古色古香，其家居擺設(shè)亦相當(dāng)別致，各色家私都從中國(guó)運(yùn)來(lái)。相傳，常有一工人挑水上山供孫中山使用。

    “鄧澤如對(duì)于革命的狂熱并不亞于孫中山。”據(jù)馬來(lái)西亞華人學(xué)者吳彥華稱，1906年至辛亥革命勝利之時(shí)，孫中山與鄧澤如有過(guò)密切聯(lián)系，書(shū)信往來(lái)頻繁，而孫中山每次自麻坡河而來(lái)，時(shí)常住在鄧澤如家，許多秘密會(huì)議都是在“宜春草堂”舉行的，那里離英殖民地較遠(yuǎn)，偏僻并且安全。

     1906年以前，鄧澤如經(jīng)過(guò)一番打拼，已經(jīng)有相當(dāng)豐厚的資財(cái)。那之前，他叫鄧恩。1869年3月19日，出生在廣東江門市郊區(qū)篁邊鄉(xiāng)。清光緒年間，鄧因家庭困難，以契約勞工身份來(lái)到馬來(lái)西亞謀生。起初在橡膠園當(dāng)雇工，在那里他親歷了華工的悲慘處境。

     霧靄籠罩著一望無(wú)際的橡膠園，一棵挨一棵的橡膠樹(shù)鋪展開(kāi)來(lái)，將整個(gè)橡膠園蓋得暗無(wú)天日，衣衫襤褸的華工就在這種環(huán)境中起早貪黑當(dāng)牛做馬，一日復(fù)一日，一年復(fù)一年。他看到很多華工因?yàn)榻K年勞累，且吃不好睡不足而死在橡膠園。在那里，他萌生了一種常人難以想象的念頭：早晚有一天，我要砸碎這個(gè)萬(wàn)惡的世界！

     心中有了目標(biāo)，打工就有了方向。后來(lái)，他毅然離開(kāi)橡膠園，轉(zhuǎn)到馬來(lái)西亞有名的“錫礦大王”和“橡膠大王”陸佑處當(dāng)廚師。很快便為陸佑賞識(shí)，提升他做賬房工作。從此，他脫離了賣苦力的行列，有了一定時(shí)間關(guān)注國(guó)內(nèi)大事。這一階段，正是西方列強(qiáng)欺辱大清國(guó)最烈之時(shí)，也是大清國(guó)**程度最徹底之時(shí)，很多仁人志士痛心疾首氣憤難當(dāng)，鄧澤如當(dāng)屬其中之一，這是他的思想進(jìn)一步升華的重要時(shí)期。他認(rèn)為，華僑的苦難都是清政府**無(wú)能造成的，拯救老百姓的苦難靠大清國(guó)已經(jīng)不可能，必須培養(yǎng)一支像義和團(tuán)一樣的新興力量，而這支力量必須有足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)。

     不久，他便辭去了“錫礦大王”的賬房工作，赴金寶開(kāi)錫礦，后又轉(zhuǎn)往瓜拉庇勞開(kāi)墾和經(jīng)營(yíng)橡膠園，兼做藥材生意，并在芙蓉開(kāi)辦光亞印刷文具店。鄧澤如產(chǎn)業(yè)逐漸擴(kuò)大．除擁有一批店鋪外，還擁有500多畝橡膠園。漸漸地，他成為當(dāng)?shù)厝A僑社會(huì)一個(gè)事業(yè)上有成就，經(jīng)濟(jì)上有實(shí)力，思想上有寄托的人物。而他處世待人謙厚謹(jǐn)慎，平易隨和，當(dāng)?shù)厝A僑各界人士都樂(lè)于和他交往，這為他日后的革命活動(dòng)作了最好的鋪墊。

     此時(shí)的鄧澤如，也從一個(gè)實(shí)業(yè)家轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)革命家。他有了一套自己的政治理念：非革命中國(guó)不足以圖強(qiáng)，非革命不能改變旅外僑胞的卑微地位。

     由此可見(jiàn)，這一時(shí)期的鄧澤如，已經(jīng)把革命作為自己人生的終極追求，后來(lái)的事實(shí)也證明，他對(duì)這個(gè)追求堅(jiān)忍不拔。

     1906年，孫中山興致勃勃地到達(dá)新加坡，積極成立同盟會(huì)，同年8月，馬來(lái)西亞的芙蓉、吉隆坡、怡保、檳城等地相繼成立同盟會(huì)。孫中山的政治主張恰好契合了鄧澤如的人生追求，他義無(wú)反顧地加入了同盟會(huì)，并擔(dān)任馬來(lái)西亞分會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

     1907年，孫中山發(fā)動(dòng)鎮(zhèn)南關(guān)之役，策動(dòng)清將黃元楨起義，擬攻河內(nèi)，克云南，起義軍急需軍餉，孫中山就派汪精衛(wèi)帶上他的信函到馬來(lái)西亞找鄧澤如，恰巧鄧外出不在，回家后見(jiàn)到孫中山的信，便急走數(shù)百里直追汪精衛(wèi)，捐助數(shù)千元，以應(yīng)軍餉之急。

     鎮(zhèn)南關(guān)之役挫敗后，孫中山的革命理論在新加坡遭到些許冷遇，孫中山他決定將視線轉(zhuǎn)到馬來(lái)半島的其他地區(qū)。

     1909年2月，孫中山親自去森美蘭、芙蓉、吉隆坡宣傳革命，鄧澤如至此才第一次與孫中山會(huì)晤。在這次會(huì)晤中，孫中山認(rèn)真分析了國(guó)際國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)，解剖了清政府**無(wú)能的政治機(jī)理，詳細(xì)介紹了革命綱領(lǐng)和策略。

     孫中山清晰的思路、堅(jiān)毅的性格、豐富的表情以及親和的言談，都給鄧澤如留下了非常深刻的印象，從此他們結(jié)成牢不可破的革命戰(zhàn)友。

     這以后，東南亞英、荷屬地的同盟會(huì)總會(huì)就從新加坡遷到了馬來(lái)西亞的檳城，并派鄧澤如負(fù)責(zé)黨務(wù)和籌款工作。此外，孫中山在新加坡籌辦的《中興日?qǐng)?bào)》招股募捐工作，也由鄧澤如負(fù)責(zé)。鄧把這些革命之事當(dāng)做自己的分內(nèi)工作盡心竭力，每事必辦出精彩結(jié)果，這使孫中山很是感動(dòng)。

     1910年2月，廣州新軍起義失敗后，胡漢民到南洋籌款，圖謀再次起義，但走遍新加坡、芙蓉、府坡、馬六甲及怡保等地，仍未有華僑響應(yīng)。當(dāng)時(shí)鄧妾陳氏剛生下第一個(gè)兒子鄧光夏（黃興給他起的名字），產(chǎn)后又患有重病。但為了籌款支持革命，鄧還是毅然離家奔走于各地華僑社會(huì)。

     這時(shí)的鄧澤如，儼然把自己當(dāng)做革命的組成部分，他的家產(chǎn)自然也當(dāng)做革命的組成部分。

     人，到了這種境界一定超越了常人的思維和倫理。

     現(xiàn)如今，有些人笑話這些人很傻。認(rèn)為萬(wàn)貫家財(cái)還復(fù)無(wú)，不值得。豈不知，先賢們是有信仰有追求的一代，他們?yōu)榱舜笪疑嵝∥�，留下了萬(wàn)代英名。而取笑先賢的人們，再有財(cái)富支撐也顯得那么卑微。

     鄧澤如為了革命不僅自己蕩盡家財(cái)，而且成了革命的“籌款機(jī)”。 孫中山曾贊他“籌餉之功，必與身臨前敵者共垂千古而不朽矣”，“足見(jiàn)苦心勞力，為國(guó)奔馳，欽佩無(wú)極也”。胡漢民在《恭祝澤如鄧先生五十壽序》一文中也說(shuō)：“黃克強(qiáng)（黃興）先生語(yǔ)余曰：以言南洋愛(ài)國(guó)之士，吾必以鄧君澤如為巨擘。”

     1911年，黃花崗起義前夕，鄧澤如全身心投入籌款工作，及時(shí)募集47663元，占黃花崗起義前各地華僑捐款的第二位，有力地支援了三月二十九日的黃花崗起義。

     1911年12月，辛亥革命勝利后，孫中山途經(jīng)新加坡回國(guó)，鄧澤如前往會(huì)見(jiàn)。孫力邀鄧回國(guó)擬委以要職，鄧卻極力婉辭，足見(jiàn)鄧的品格……